எரித்தால் என்ன? புதைத்தால் என்ன?

நாம் விரும்பித்தான் இங்கு பிறப்பெடுத்து வந்தோமா?

நாம் நினைத்தாலும் இறந்துபோக முடியுமா?

தற்கொலை செய்துகொள்வோர் எத்தனைபேர் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள்..

இது எதைக் காட்டுகிறது...?

நாம் விரும்பினாலும் இறந்துபோக முடியாது என்பதைத்தானே!

அதனால் தான் முதியவர்களும், நோய்வாய்பட்டவர்களும் இறைவனிடம்..

“இறைவா என்னை உன்னோடு எப்போது அழைத்துச் செல்வாய்..?“

என்று கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்கள்..

“பிறப்பதற்கும் இறப்பதற்கும் நடுவிலே

மனம் பெரிய பெரிய கனவு கண்டது முடியல

வாழ்வதற்கும் தாழ்வதற்கும் நடுவிலே

விதி வருவதெந்த உருவத்திலோ தெரியல         

இறைவனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலே

நடக்கும் ரகசியத்தை இன்னும் எவரும் அறியல..”

       

என்னும் திரைப்படப் பாடல்தான் நினைவுக்கு வருகிறது.

நீண்ட காலம் வாழ்வதே பலருக்கும் ஆசை!

ஒரு சிலர் மட்டுமே பிறவியைப் பிணி! என்று புலம்பிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்..

சுயநலத்தோடு நீண்ட காலம் வாழ்வது பெரிதா?

பொது நலத்தோடு சிலகாலம் வாழ்வது பெரிதா?

பொருள் தேடி வாழ்க்கையைத் தொலைப்பது நலமா?

அருள் தேடி வாழ்க்கையை உணர்வது நலமா?

கடந்த காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் வாழ்வதா வாழ்க்கை?

நிகழ்காலத்தில் வாழ்வதல்லவா வாழ்க்கை?

இதோ ஒரு சங்கப்பாடல்..

 நம்பி யென்னும் பாண்டிநாட்டுக் குறுநிலத் தலைவன் 
அரியவினையைச் செய்து முடிவேந்தனாகிய பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன் 
பெயரைத் தனக்குப் பட்டமாகப் பெற்றான். இவன் மக்கள் போற்ற வாழ்ந்த அரசன். போர்க்களத்தின் முன்னின்று பகைப் படைகளைப்  புறங்கண்டு
ஓடச் செய்தவன். இரவலர்கட்குப் பெருங்கொடை நல்கியவன். வாழ்க்கையில் துய்க்கத் தகுவனவற்றைத் துய்த்து  அறநெறி பிறழாது    வாழ்ந்தவன். புகழ்பெற வாழ்ந்த  இப்பெருந்தகை இறந்துபட்ட போது பேரெயின் முறுவலார்  அவன் புகழ் போற்றும் வகையில் இப்பாட்டைப் பாடினர்.

நம்பி நெடுஞ்செழியன் இறந்த பிறகு அவனைப்
புதைப்பதா?  எரிப்பதா? என்ற கேள்வி எழுந்தது.
அந்நிலையில் பேரெயின் முறுவலார் கூறுவதாக இப்பாடல் அமைந்துள்ளது.

• o           இளம் பெண்களின் வளையணிந்த தோள்களை நம்பி
  நெடுஞ்செழியன் தழுவினான்.
• o    காவல் மிக்க சோலைகளின்  பூக்களைச் சூடினான்.
• o     குளிர்ந்த மணம் வீசும் சந்தனத்தைப் பூசினான்.
• o     பகைவரை அவர்தம் சுற்றத்தாரோடு அழித்தான். 
• o       நண்பர்களை உயர்த்திக்  கூறினான். 
• o       இவர்கள் வலியவர்கள்  எனவே இவரைப் பணிவோம் என்று  யாரையும்     வணங்கி வழிபாடு சொல்லி இவன் வாழ்ந்ததில்லை.
• o        இவர்கள் நம்மை விட எளியவர்கள் என்று கருதி அவர்களை       விடத் தன்னை மேம்படுத்திச் பண்பும் இவனிடம் இருந்ததில்லை
• o       பிறரிடம் சென்று பொருள் வேண்டுமென்று  இவன் என்றும் நின்றதில்லை
• o       ஆனால் தன்னை வந்து சூழ்ந்து  நின்று இரந்தவர்களுக்கு இல்லை என்று சொல்லும் பண்பும் இவனிடம் இருந்ததில்லை
• o       அரசர்களின் அவைக் களங்களில் தன் சிறந்த புகழை
  வெளிப்படுத்தினான்.
• o       தன் மேல் வரும் படையைத் தன்  நாட்டு எல்லையுள் புகாமல் எதிர்நின்று தடுத்தான்.
• o       புறங்காட்டி  ஓடுகின்ற படையை அதன் பின் சென்று தாக்காது நின்றான். 
• o       வேகமாகச் செல்லும் தன் குதிரையைத் தன் மனத்தைக்
  காட்டிலும் விரைவாகச் செலுத்தினான்.
• o       நீண்ட தெருக்களில்  தன் தேர் சூழ்ந்து வருமாறு செலுத்தினான். 
• o       உயர்ந்த  யானைகளில் அவன் ஊர்ந்து வந்தனன்.
• o       இனிமை செறிந்த மதுவின் குடங்களைப் பலர்க்கும் வழங்கித்          தீர்ந்து போகச் செய்தான்.
• o       பாணர்கள் மகிழுமாறு அவர்களின் பசியைத்  நீக்கினான்.
• o       மயக்கம் தரும் சொற்களை மொழியாது நடுவு  நிலை அமைந்த சொற்களை  மொழிந்தான். இவ்வாறு அவ்வரசன்  செய்யத் தகுவனவெல்லாம் செய்தான்.
• o       ஆகவே புகழ் விரும்பி  வாழ்ந்த அவன் தலையை வாளால் அறுத்துப் புதைத்தாலும்
  புதைக்க; அவ்வாறு செய்யாது சுட்டாலும் சுடுக. நீங்கள்
  விரும்பியவாறு செய்க.”

    தலையைப் புதைப்பதாலும், சுடுவதாலும் அவனுக்கு ஒன்றும்
பெருமையில்லை. அவன் புகழ்பட வாழ்ந்து முடிந்தனன். அவன்
புகழ் நிலைபெறும் என்று கூறினார்.

பாடல் இதோ..

தொடியுடைய தோண்மணந்தனன்
கடிகாவிற் பூச்சூடினன்
தண்மகமழுஞ் சாந்துநீவினன்

செற்றோரை வழிதபுத்தனன்

நட்டோரை உயர்புகூறினன்

வலியரென வழிமொழியலன்
மெலியரென மீக்கூறலன்
பிறரைத்தா னிரப்பறியலன்
இரந்தோர்க்கு மறுப்பறியலன்

வேந்துடை யவையத் தோங்குபுகழ் தோற்றினன்

வருபடை  எதிர் தாங்கினன்
பெயர்படை புறங்கண்டனன்
கடும்பரிய மாக்கடவினன்
நெடுங்தெருவிற்  ர்வழங்கினன்

ஓங்கியல களிறூர்ந்தனன்

தீஞ்செறி தசும்புதொலைச்சினன்.
பாணுவப்பப் பசிதீர்த்தனன்
மயக்குடைய மொழிவிடுத்தனன் ஆங்குச்

செய்ய  எல்லாம்  செய்தனன் ஆகலின்

இடுக ஒன்றோ! சுடுக ஒன்றோ!

படு வழிப் படுக இப்புகழ் வெய்யோன் தலையே!

நம்பி நெடுஞ்செழியனைப் பேரெயின்
முறுவலார் பாடியதாகும்

    

பாடல் வழியே..

       1. நம்பி நெடுஞ்செழியன் அறம், பொருள், இன்பம் என்ற மூன்று துறைகளிலும் ஒருவன் செய்ய வேண்டிய பணிகளை எல்லாம் செய்து முடித்து விட்டான். எனவே அவன் பெரும் புகழ் பெற்று,  அவன் புகழுடம்பு நிலைபெற்று விட்டது. இனி அவனது பருவுடலை எது செய்தால் என்ன? என்று கேட்கிறார் புலவர்.

        2. வாழ்க்கை நிலையில்லாதது என்பதை உணர்த்தும் இவ்வழகிய பாடல் வாழும் போதே மண்பயனுற

வாழவேண்டும் என்பதை அறிவுறுத்திச் செல்கிறது.

        3. நிலையாமை குறித்து எழுதப்பட்ட திரைப்படப்பாடல்களுக்கும்  முன்னோடியாகச் சங்கப்பாடல்கள் திகழ்ந்தமையைப் பாடல் வழியே அறிந்துகொள்ளமுடிகிறது,

தொடர்புடைய இடுகை

&   1.இறந்தபின்னும் உயிர் வாழ

      2.இறந்தபின்னா மனிதன் வாழ்கிறான் 

      3. நம் உயிர் உள்ள இடம்?

      4. அந்தியிளங்கீரனார்

      5.எதுக்காகப் பொருள் தேடறீங்க?