இரவலர் வாரா வைகல்!

இல்வாழ்வுக்குப் பொருள் அடிப்படையானது.

பொருள் நாம் இருக்கும் இடம் தேடி வாராது.

பொருள் இருக்கும் இடம் நாடி நாம் தான் செல்லவேண்டும்.

பொருளுக்காக இன்றும் பல ஆடவர்கள் தம் குடும்பத்தைப் பிரிந்து வெளிநாடுகளுக்குச் செல்வது இயல்பாகத்தான் உள்ளது.

அவ்வாறு செல்வோர் தம் குடும்பத்தைப் பிரிந்து செல்லவும், செல்லாமல் இருக்கவும் என்ன காரணம் சொல்கிறார்கள்..?

பிரிந்து செல்வோர்..

• பொருளின்றி வாழமுடியாது. ஆடம்பரமாக வாழவோ, அடிப்படைத் தேவைகளை நிறைவு செய்துவாழவோ பொருள் தேவை.
• வேறு நாடுகளுக்குச் சென்றால் நம் உழைப்புக்கு ஏற்ற ஊதியம் கிடைக்கும்...

பிரிந்து செல்லாமல் இருப்போர்..

• என்னதான் பணம் சம்பாதிச்சாலும் நினைத்தவுடன் குடும்பத்தைப் பார்க்கமுடியாதே!
• பொருள் தேட வெளிநாடு சென்று வந்தால் இளமை தொலைந்துவிடுமே அதை எங்கு தேடுவது?..

இதோ ஒரு அகப்பாடல்...

தலைவன் பொருள் தேடத் தன்னைப் பிரிந்து சென்றுவிடுவானோ என்று அஞ்சுகிறாள் தலைவி. அதனை உணர்ந்து அவளை ஆற்றுப்படுத்துகிறான் தலைவன்.

பாடல் இதோ..

“மெல் இயல் அரிவை! நின் நல் அகம் புலம்ப

நின் துறந்து அமைகுவென் ஆயின் – என் துறந்து

இரவலர் வாரா வைகல்

பல ஆகுக! – யான் செலவுறு தகவே“

இயற்கைப் புணர்ச்சி புணர்ந்த தலைவன் பிரிவச்சம் உரைத்தது

குறுந்தொகை -137

பாலை பாடிய பெருங்கடுங்கோ

(தலைவன் தலைவியைப் பிரிய அஞ்சுதலும்

தலைவி தலைவன் பிரிவுக்கு அஞ்சுதலும் “பிரிவச்சம்“ எனப்படும்.)

தலைவியிடம் சொல்கிறான் தலைவன்..

மென்மையான இயல்புடைய அரிவையே..

உன் நல்ல உள்ளம் தனித்து வருந்த உன்னை நீங்கிச் செல்வேனா?

அவ்வாறு சென்றால் உயிர்வாழ்வேனா?

அப்படி உயிர் வாழ்ந்தால்....

“நீண்ட நாட்களுக்கு என்னைத் தேடி இரவலர் வாராமல் போகட்டும்.

நான் இரவலர்க்குத் தானம் செய்ய முடியாது தவிர்த்து வருந்தும் நிலையை அடைவேனாகுக!“ என்று சூளுரைக்கிறான்.

தமிழ்ச் சொல் அறிவோம்.

1. அரிவை – பெண்களின் பருவங்களில் ஒன்று
2. அகம் – உள்ளம்
3. வைகல் – நாள்
4. தகவு  - தகுதி
5. செலவு – செல்லுதல்
6. புலம்ப – தனித்து வருந்த
7. துறந்து – நீங்கி

பாடல் வழியே.

1. பிரிவச்சம் என்னும் அகத்துறை விளக்கப்பட்டுள்ளது.
2. இரவலர்க்கு ஈதல் இல்லறக் கடமைகளுள் ஒன்றாகவும், அவ்வாறு இரவலர் வாராமல் இருத்தலும், அவர்க்கு கொடுக்காத நிலையும் இழுக்காகவும் இவ்வகப்பாடல் அறிவுறுத்திச் செல்கிறது.
3. இன்றைய வாழ்க்கையோடு இந்த சங்கப்பாடலை ஒப்பிட்டு நோக்கும்போது...

  இன்றைய வாழ்க்கையானது பெரும்பங்கு சுயநலம் நிறைந்ததாக மாறிப்போனதையும்...

   சங்ககால வாழ்க்கை சுயநலத்திலும் பெரும்பங்கு பொதுநலம் கலந்திருந்தமையையும் உணரமுடிகிறது.